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从小到大，我们参加过数不清的宴席饭局，见惯了“大排场”，自己也可能操持过很多次的饭局，总觉得饭桌上得要有“大菜”才算有面子。那面子重要还是福报重要？大家要好好衡量一下。
如果想要家庭和睦，办事顺利，遣除疾病（短命的因），事业有成，财富增长，我们就要尽量断除杀生。
莲池大师特别讲到有七种场合不宜杀生。这七种场合跟我们的生活息息相关，对家庭兴旺很重要，希望大家能够重视。
生日不宜杀生
我们一生会办很多生日宴会。生日时最好不要杀生，这一天应感念和报答父母勤苦生养自己的恩德。
生日也称为母难日，是母亲受难的日子，母亲经历千辛万苦把我们生下来，养育大，给我们提供衣食住行的受用。生日这天，我们应忆念父母恩德，想办法给予报答。
如果父母亡故，应戒杀吃素积累福报，把功德回向给他们，为他们祈福超度，愿他们离苦得乐；如果父母健在，更应戒杀吃素，把功德回向他们以延年益寿。
生日这天不杀生，对自己的父母也有极大帮助。
生子不宜杀生
现在小孩的满月酒办得很隆重，大家都要庆祝一番。为了庆祝自己家庭获得新生儿，我们却往往让别的生命失去了孩子。
盘中吃的这条鱼、这只鸡、这头羊或其他生命，同样也是其他众生的孩子或母亲。为新生儿庆祝时，本应为新生儿积福行善，以期他能健康成长，人们却反而因此积累了很多杀业。
本来很多小孩刚出生时面相端正，长大后脾气越来越差，非常怪戾，而且不受教，智慧、聪明等各方面都不是特别理想，这很可能是福报逐渐减损造成的。
从因果的角度来观察，有时家长本是为了孩子好，却反而害了他。
为庆祝生子而摆的宴席上，我们应为新生儿积福行善，以保佑他健康成长，长大后聪明、智慧。如果在满月酒席等场合杀生，反而会以孩子的名义积累杀业。
《地藏菩萨本愿经》中提到了“母子分离报”，如果分离别人母子，自己就会感得母子分离报。因果不虚，造作分离其他众生母子的果报，早晚会成熟。
祭先不宜杀生
祭祀祖先的时候不要杀生。无论生祭、死祭，或是清明节、七月十五等，在扫墓、祭拜祖先时应该戒杀。不要在供桌上供肉——有些地方有供养鸡、鸭、鱼肉或是猪头的习俗。
通过杀生祭祀祖先，其实是给他增加了恶业，就像某人本已负重前行很久，我们又往他身上加了袋儿百斤水泥，令他更难前行。
这时我们应该戒杀放生，并将功德回向给亡者，愿他离苦得乐，往生极乐世界。通过杀生的方式祭祀，只是白白增加自己和亡者罪业而已，并没有什么好处。
这种行为“无益而有害，智者不为矣”。稍明白因果道理的人，是不会这样做的。家庭生活中遇到清明节扫墓，过年过节供养祭祀祖先时，我们不要通过杀生来度过这一天。
婚礼不宜杀生
大家不知道参加过多少婚宴了，无论农村还是城市，一定要有活鸡、活鱼，或是山珍海味才算有面子。面子重要还是福报重要？大家要好好衡量一下啊。
一个家庭的形成，从介绍对象到订婚，再到正式结婚，不知要杀多少生命，要吃掉多少众生的肉。本来婚姻是生养下一代的开端，从开始就积累了诸多杀生之业，又如何能给婚姻、给后代带来福报？婚礼，大家有祝福之意，不应以杀生这种凶事来庆祝。
已经做了这些怎么办？有道友在学佛后，想到在自己婚礼上喝的那些酒，吃的那一盘盘鸡鸭鱼肉感到很后悔，这时该怎么办？我们一定要努力通过放生来酬补、対治这些杀生恶业。
现在素食婚宴也很流行、很上档次，大家也可以考虑。如果能够做主，希望大家能跟家人商量一下，尽量劝诫身边亲友不要通过杀生来庆祝婚礼。
宴客不宜杀生
我们招待宾客时也不应杀生吃肉。良辰美景，宾客尽欢，杀生这种凶事是不适宜的。欢聚一堂，吃着众生肉，但凡有点悲心的人，岂能不悲伤？
我们与朋友快乐地相聚一起，但案板上这块肉、这条鱼，已经与自己的亲友永相别离了。
祈禳不宜杀生
我们祈福、祭祀时也不要杀生。古代会有祭天等行为，“牺牲”二字本指古代时用于祭祀的猪、牛、羊等供品。祭天神祈福时，不要杀生。
莲池大师在《竹窗随笔》中讲过一个公案。有人为了求取功名，在负责功名利禄的天神前说，如果我能通过这次考试，一定祭祀您一头活鹿。结果这次考试考过了，于是又在这位负责功名的天神前许愿，如果下一次考试还能考过，我要祭祀您两头活鹿。结果，还没等到考试，他就已经身亡了。
为求取功名利禄而拿众生的生命作交换，这完全是不合理的事情，这又是个愿望与所作所为背道而驰的行为。
营生不宜杀生
我们尽量不要做跟杀业相关的事业，否则自己会在无形中积累下很大的杀业。
我们要尽力做到这七不杀。
生日不宜杀生，那下次庆生时或为亲友庆生时，我们应努力行持善法，报答父母恩德；
生子不宜杀生，家中迎来新的小生命，我们应努力为他积福行善，为他放生，为他行持善法，回向他能健康长大，而不是剥夺其他众生的生命来庆祝，使得本来吉祥之事反变成了凶事。
祭祀祖先不宜杀生，我们应戒杀、放生，为他们积累阴德，让他们早日离苦得乐。
婚礼不宜杀生，如果身边有人结婚，我们可好言相劝，让他尽量不杀活物，比如活的海鲜、鸡鸭鱼虾等。还有道友说，自己不杀生，也不吃肉，可不得不参加婚礼，这时怎么办？我们可努力替新人放生，以弥补婚礼杀生的恶业。
希望大家能够谨慎取舍因果。我们简略讲到了宴客不宜杀生、祈禳不宜杀生和营生不宜杀生等几个方面。
在这些场合中不杀生，是为自己的家族成员积累福报，而非教条约束。
信佛也好，不信佛也好，因果在每个人身上所起的作用是平等的，大家要首先懂得这个道理。
文
整理自
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《基础班课程》第8课
寿宴、喜宴中杀生的罪过，全由寿星、新郎、新娘承担！问：我爸七十岁办寿宴，弟弟请所有的亲人吃饭后，爸爸第二天就呼吸困难，结果进了重症病室，还没有脱离危险，是不是因为杀生太多的原因，有什么方法？
法师答：这个很重要，父母亲生日，千万不要为他杀生。我看过很多，刚做完七十岁，八医院，还有两个马上就死亡了！他已经八十岁，已经够脆弱了，然后为了帮他庆祝生日，杀了一大堆海鲜，就是祝他短寿！你要祝他长寿，就是要吃素，放生！所以，我想，这个时候赶快忏悔，赶快忏悔，放生。
医院的院长，这是真实的故事，他心脏病，心绞痛开刀，医院以后，他的女儿在美国读书，三十六岁，也是读医生，他有一个亲戚朋友学佛了，医院，来给老院长加持，老和尚有神通，一进去就说：“老院长啊，我告诉你，你为什么会心绞痛，生病，你知道吗？因为你很喜欢吃猪心肝，所以，你才会这样心脏痛，你知道吗？要不要忏悔？”这个院长手发抖：“老和尚慈悲，我应该忏悔。”
然后这个老和尚还跟院长说：“院长啊，医院的院长，经常人家请你吃饭，贿赂你，那些卖药的人，就是希望你买他的药，你就拿了很多贿赂的钱，对不对？”这个院长的又发抖，“对啊，对啊，怎么办？”所以，老和尚就跟老院长说：“如果你希望病赶快好起来，从今天开始发愿，不要再吃动物的肉，向它忏悔。”
然后老和尚就跟他女儿说，你应该替你爸爸布施，替他做功德，然后老院长嘱咐女儿说：“女儿，你要去做。”
结果到了第三天，老院长就死了，为什么，他女儿不信这一套，他女儿定居美国的，不信这一套，不帮他爸爸忏悔布施，老院长也没办法，就这样舍报（去世）了。
给老人办寿宴，世间这种寿宴多是鸡鸭鱼肉海鲜生猛，怎么鲜、怎么活、怎么少有、怎么数量多怎么来，杀生无数，不如此似乎不能显出子孙“孝顺”。然而，杀生就是令众生恐惧、眷属分离、失去生命，直接对应的当生的报应就是折福折寿、遭遇横祸、恐惧难安、家人分离、多病短命，来生的果报更是堕落三途，长劫受苦！
在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法，我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，那么大年纪了头脑清晰，思维正常，还能勉强干一些简单的活儿，听长辈说，老人的事迹似乎还被地方台报道过，但是老人一直非常低调，连一百岁都不做，后来一百多岁的时候，村委会终于忍不住了，觉得老人太低调，长寿不是好事吗，为何不庆祝一下？几个村干部就去老人家，提出村里出钱，一定要为老人做寿，全村人为老人办酒席，老人死活不肯，但是村干部非常坚持，必须要为老人做寿，结果老人被迫过了个生日，场面特别热闹，大家都很开心。最后不到一个月，老人就死了！..........
一个没有大善大恶的普通百姓，命里的东西是有定数的，甚至你吃一粒米，喝一口水都是你命里有的。一个风烛残年的老者，本身命中福报就不太多了，如果平时不懂行善积德，那就是活一天消耗一点福报，而大操大办搞酒席，酒席是因老人而办的，那么就是消耗老人命里的福报啊！
大家想想，一个百岁老人命中剩下的福报，能承担得起请全村人吃饭吗？而且请全村人吃饭，这要杀多少生！
留言1：办80大寿后，我奶奶10天后查出晚期癌症，医生说最多还有三个月的命！七月份家人给奶奶办80岁生日，生日过后10医院检查出是卵巢癌晩期的晚期！医生说最多三个月命！
留言2：寿宴消福，大摆80大寿宴席，杀生、大鱼大肉的，四个月后我爷爷就走了。我爷爷是一个普通的农民、一生清贫，可八十大寿时叔叔伯伯要为他大摆寿宴，杀生、大鱼大肉的，四个月后我爷爷急性肝炎十天就走了，不是巧合，真是消福引起的。我爷爷小时候就苦，到我十七岁那年家里才吃上真正的白米饭，之前都是吃地瓜干与大米混煮的地瓜饭。八十大寿杀生大吃大喝消的福比我爷爷过去几十年吃喝总和起来都多了。
留言3：七十大寿后两个多月，三姐的公公出车祸死亡。三姐的公公是被摩托撞的，肇事者撞人后逃逸。可怜了一个七十几岁的农村老人.....两个多月前才过完他的七十大寿。本来他对过寿的事情一直抗拒的，可是执拗不过三姐夫的一劝再劝……当初我听三姐说的时候，我说老人家不办寿宴是好事情，我见过听过过完大寿就死的人太多了。因为人的年纪大了，本来就没剩多少福气了，你再给他杀生害命更折他的福，想想一场宴席下来他要背上几百条命的债，要折掉多少的福气啊，只能让他走得更快!三姐当时没反驳，因为她也知道几个过完大寿不久就死的人，不信佛的父母（三姐也不信）也马上说村里的某某和某某也是过完寿就死了。我当初跟她说的时候，只是把我的见闻和学佛学到的理论说出来，并没有想到说要说服他们什么，但是现在三姐的公公死了，父母挺震撼的，我也感到很震撼！这样的事情虽说以前听说过很多，包括父母说的那两个，但是感受不深，这次就发生在身边在亲家身上，我被震住了。因果真的是如影随形啊！这次父母相信杀生是损福折寿的了........
留言4：奶奶66岁寿宴后一个月内去世！我是山东枣庄的，20年前的年，我奶奶就是在子女们（我的父母，叔，姑）的提议下过66岁寿宴，之后1个月内去世的。这绝对不是巧合，我们大家引以为戒啊。
留言5：爷爷刚刚过完80岁大寿就胃出血住院动手术！记得我爷爷80岁大寿的时候摆酒了，还挺隆重的。刚过完寿就胃出血住院动手术了，这是99年的事情了，现在我学佛了才明白怎么回事。留言6：本来身体很好的哥哥做完六十大寿莫医院！我家族一个哥哥也是这样，做完六十大寿莫医院，他之前身体很好。留言7：老人60大寿当天出车祸，后发脑梗、半身瘫痪！亲眼见过六十大寿当天，寿宴已经开始，老人由家属用摩托车送过去，在酒店门口被路边冲出来的狗吓到，倒地骨折，于是寿宴取消。骨折治疗好了，出院前一晚，出现脑梗塞。脑梗塞治疗好了，半身瘫痪。………………一个简单的道理，你杀害别的生命为自家老人过寿，万物都有灵性，你杀它，它会感谢你吗？它不害怕吗？它不疼痛吗？它不怨恨吗？这个帐会记到谁的头上？？？你以为的自己孝顺，舍得为老人祝寿，其实那反而是折老人家的寿啊！！！
不搞寿宴杀生，应如何正确孝敬老人,让老人多福多寿呢？那么，知道这样的因果道理，我们应该如何孝敬父母、感恩父母的养育之恩呢？孝有大孝和小孝之分，以世间福报孝父母，让父母安乐是小孝；开示以佛法解脱之道，让父母得到出世间的究竟自在解脱，是大孝。想让父母长寿，我们可以以他们的名义常行放生之善，佛陀告诉我们众生皆曾做过我们多生多世的父母，我们放生，令众生延续肉身生命和长养慧命，就不仅是报这一世父母的恩德，更是在报多生多世父母的恩德；
想让父母无量寿、无量福、无量财、无量安乐，简单快捷方便的方法，我们可以劝他们念南无阿弥陀佛，谁都可以念！如彻悟大师所赞：一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满；是生死苦海之慈航，无苦不度；是无明长夜之慧灯，无暗不破；阿弥陀佛名号具足无量无边不可思议殊胜功德，念佛人阿弥陀佛常住其顶，观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天护法常加护佑，恶事不扰，不受横灾，身心安乐，寿命增长，家事和睦，命终更得阿弥陀佛亲自接引，往生清净的极乐净土，获得无量光寿的福德智慧，快速圆满菩提佛果！
所以，不管是老人小孩甚至是亡人，我们如果真为亲人好，千万不要以他们的名义去害他们！
小孩的出生酒满月酒能不办则不办，要办就摆素席。
大人的荤宴婚礼，得的是几万元的礼金，失的是几年或十几年的寿命和福气）。
老人的寿宴，本来福报就剩不多了，别折腾了，孝子就应该摆素席、放生布施，增加老人福报。
病中的人更不要杀生给他进补或办酒席冲喜。
为亡故的人更不应杀增加他的罪孽！
《戒杀放生文讲记》
道源长老年讲于基隆海会寺
——张素贞记录
““四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫婚者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者四也。”
”“四曰婚礼不宜杀生。”第四、行结婚典礼时，不应该杀害生命。
“世间婚礼”，社会上举行结婚典礼的时候。“自问名纳采”，古时候举行结婚，至少有三个典礼：第一、问名典礼，就是媒人把两边的婚姻说得差不多，两家都愿意结婚了，问名就是问男方叫什么名字，女方叫什么名字，还要批八字，把命算好，这一套典礼，叫问名典礼。第二、纳采典礼，采是订婚的礼品，就是送订婚的礼品。“以至成婚”，第三、成婚典礼，到正式成婚。
“杀生不知其几”，不晓得杀害多少生命？问名，男的请客，女的也请客。纳采，男的请客，女的也请客。成婚，男的更要大请客，女的也要大请客，这三种典礼一共要杀害多少生命？
“夫婚者生人之始也”，结婚是人生开始的第一件大事，“生之始而行杀，理既逆矣。”“逆”是不顺。人生刚开始成家，就杀生害命，已经不顺乎天理了。
“又婚礼吉礼也”，又说一种理由，男女结婚典礼是个吉祥的典礼。“吉日而用凶事，不亦惨乎？”“凶事”，杀生是最残酷的事情。你在结婚最吉祥的日子，而行杀生最残酷的事情，这不是太悲惨吗？“此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者四也。”
“凡人结婚，必祝愿夫妻偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以相离为乐乎？信乎婚之不宜杀矣！
”“凡人结婚，必祝愿夫妻偕老。”男女结婚，我们祝福你们能够活到白头偕老。“尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？”你们希望能白头偕老，而你们结婚却杀害禽兽，难道禽兽愿意先死亡吗？这样不成道理啊！
又举个理由，“嫁女之家，三日不息烛，思相离也。”莲池大师那时候有这个风俗，嫁女儿的家庭订婚完以后，因为想到自己的女儿嫁出去，马上跟父母分离，家里整晚点着蜡烛，三天不熄灭。道源年轻时看见，男方迎娶新娘的时候用花轿，新娘坐上花轿时放声大哭，因为要离开父母了。
“尔以相离为苦，禽兽以相离为乐乎？”你们母女要分开，因这样而痛苦，那么禽兽因相离而快乐吗？因为你把它妈妈杀了，你把它儿子宰了，那是活离死别的悲痛，它会快乐吗？“信乎婚之不宜杀矣！”这样研究起来，你就相信结婚不应该杀生。
结婚请客，杀害生命，吃肉还要喝酒，认为这是最快乐的日子。过去有个公案，有一个有钱人家结婚杀生大请客。这时候来了一个和尚，在他家的门口嚎啕大哭！这家人看见了大发脾气，请问这位和尚，你是要钱或是要饭，我们今天家里有喜事，你怎么在门前大哭呢？和尚回答说：“我是忍不住才哭的。”又问：“你为什么哭呢？”和尚回答说：“六道轮回苦，孙儿娶祖母，牛羊席上坐，六亲锅内煮。”前面两句是说明世间人颠倒得厉害，今天你们结婚是孙儿娶祖母。因为这一家的祖母以前死了，转为别人家的小姐。等到这一家的孙子长大，两家结了婚，谁知道今天娶的新娘，是以前祖母转生的呢？“牛羊席上坐”，今天请的都是前生前世的牛、羊转世为人，都当客人在桌上坐着。“六亲锅内煮”，锅子里面煮的都是过去的家亲眷属死了转为牛羊，你把它杀了，现在要来吃它的肉。
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